止于至善的人应该具备哪些品质,把德育放在更加重要的位置

思考未来孩子应具备的能力和品质，首先我们要思考未来是什么样子？未来将在哪些领域发生必然的变化？综合目前的发展趋势，未来的生活肯定是越来越智能化的。大学教育的首要目标是要彰显一个人光明的德行。首先应该知道什么是成功？我认为经过努力与奋斗达到心中的目标，并且取得良好的社会效果，这应该可称为成功。

一个成功的人，应具备什么样的品质呢？

首先应该知道什么是成功？我认为经过努力与奋斗达到心中的目标，并且取得良好的社会效果，这应该可称为成功。要成为一个成功人士，必须有良好的心理素质和坚韌不拔的精神。成功的路上要经过许多心酸与伤痛的经历，要成功还必须经受失败的锤炼，要勇于面对失败，从失败中不断吸取教训，当然，一个成功者更应该有宽广的胸怀，有学会做人，包容人，只有良好的人缘与社会圈子，才能更好地达到成功这一目标。

面对未来孩子们应该具备什么样的基本品质？

看到这条问题，我就急切的想回答。急切的想要告知在普遍价值观之外的对于孩子未来发展的思考，并提醒家长。思考未来孩子应具备的能力和品质，首先我们要思考未来是什么样子？未来将在哪些领域发生必然的变化？综合目前的发展趋势，未来的生活肯定是越来越智能化的。人类面对未来，我们先要思考世界对于人才有怎样的需求？美国著名教育家、哈佛大学教育改革负责人托尼•瓦格纳在大量调研后提出，未来人才的7个关键力：批判性思考与解决问题的能力；跨界合作与以身作则的领导力；灵活性与适应力；主动进取与开创精神；有效的口头与书面沟通能力；评估与分析信息的能力；好奇心与想象力。

面向未来的教育必须将7个关键力的培养贯穿始终！未来的人才如此，未来我们又要去培养孩子怎样的能力呢？《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利总结梳理了4种需要重点培养孩子的能力，供参考：1、培养孩子理解和辨别信息的能力：现在掌握的技能，未来可能会没用；2、培养孩子不断学习、适应变化的能力：稳定将是未来时代的奢侈品；3、培养孩子独立思考的能力：听大人的话可能很危险；4、培养孩子了解自我、认清自我的能力 ：一定要跑得比算法更快。

李开复先生在《人工智能》一书中如是说：我们一定要努力告诉孩子几件事情：第一，要做你最爱做的事情。因为你最爱才能做得最好。第二，要做事情就要做得深，做得很深，机器才不能取代。第三，要做平衡，文化、娱乐、艺术都要很好，全面发展。第四，一定要人机结合，做的一切东西都不可以是在一个真空里面做，说我要做一个艺术家，每天关在里面画画。

你要想到怎么把新技术、人工智能用在你的艺术上。这就是说我们家长也要终身学习，要保护好孩子探索未知、主动学习的兴趣，引导孩子建立良好的思维习惯和行为习惯，让孩子能够拥有逻辑思维和创新思维。孩子在6岁之前有很好的自我探索能力，家长只需要提供良好的环境，孩子就可自我完成发展。但是在进入学校后，目前以成绩为目的的教育体制下，能够让孩子具有这些这些能力是不容易的。

所以学校、社会和家庭要共同思考未来之趋势，才能让孩子在未来不被智能机器所淘汰，在全面到来的智能时代成为主人。教育的意义在于唤醒，探索人生价值和追求人生意义。唤醒孩子的智力、能力、品质、天赋和梦想；增强孩子应对自然、社会和人际交往的能力，这都是需要家庭、学校、社会共同发现、引导和培养的。希望我们的孩子是足够幸运的，世界之大，未来之美，我们家长要以更加开放的态度去支持孩子的梦想，支持他们对自己未来世界的思考与行动，支持他们自己成为自己想成为的自己。

怎么理解“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”？

注解：一、大学：”大学“是古代高等教育机构，培养贵族子弟从政所需的知识与能力。《大学》则是《礼记》中的一篇，从儒家立场说明大学的宗旨与理想。其中谈到修养的方法与成效，可以当做“初学入德之门”。就其所定目标看来，“大学”也可以称为“大人之学”。二、道：原指途径，引申为正途、规则、理想等。 三、明明德：第一个”明“字，指彰显。

然后，”明德“是光明的德行，表现为善的行为。”明德“一词在《书经》为常用之语，指称先王之明德，亦即君王对百姓的善行。参考《书》。大学教育的首要目标是要彰显一个人光明的德行。由此可知，人若为受大学教育，则未必彰显其明德。因此，学习与修养是必要的，是成己成人的第一步。大学即在教人明白此理。四、亲民：”明明德“的表现是善的行为，其重点在于自我修养。

亲民则是就善行的效果而言。依儒家所说，”善“是一个人与别人之间适当关系之实现。因此，一个人行善，就会对”别人“产生正面影响，推而广之，既是亲近爱护百姓。从”明明德“到”亲民“，其间联系全在儒家对”善“的定义上。五、止于至善：”至善“可以就形式上说，指完美的目标。也可以就内涵上说，指完全安顿一切人际关系，亦即抵达世界大同的境界。