德令哈的花街在哪里,甘肃德令哈在哪里

如同金庸的作品助推了那么多旅游目的地一样，旅行社，有没有“海子诗歌之旅”的线路？一、德令哈，有海子的姐姐么？从一些资料看，海子在诗歌中用大量字母指代的女性，或者说特别关心的女性，除了母亲这个大词指代的以外，尚有六位与之有相对亲近关系的女性。

海子的诗：“姐姐，今夜我在德令哈”中的姐姐到底是谁？

在青海湖环湖游之后，在刚察有一块指示牌：德令哈，230KM。因为海子的一首诗，德令哈，这个小城有了特别的意义。为什么去哪个城市/地方？因为那里有牵挂的人；也许并不是去那个地方，而是为了去会那个人；因为有了那个人，才对那个城市/地方发生的情感，链接。是行旅的目的地成就了旅人，还是旅人成就了目的地？德令哈，或许不经意成为了一个意向、诗歌之神性的所在。

如同金庸的作品助推了那么多旅游目的地一样，旅行社，有没有“海子诗歌之旅”的线路？一、德令哈，有海子的姐姐么？从一些资料看，海子在诗歌中用大量字母指代的女性，或者说特别关心的女性，除了母亲这个大词指代的以外，尚有六位与之有相对亲近关系的女性。而青海德令哈市，这个触发了海子写下著名诗篇的《日记》城市，有一位于海子比较特别的女性：白佩佩。

白比海子大，有自己的家室，跟海子同是中国政法大学昌平校区的同事，同事也热爱诗歌。彼时的昌平校区，离北京主城60多公里，学校也新搬去不久，那种陌生、冷默中，有一个能知心的异性，对于海子的意义不言而喻。海子一生有三次大的游历，第一次进藏，第二次进藏，一次去川东北的四川达县（记忆可能有误，请指正）。三次除了寻找诗歌的灵感和源泉，也有现实的能指——去找心爱的女人。

具体到德令哈，则是海子的第二次进藏游历。尚没有具体的史料证明，海子这次在德令哈是否见到了白佩佩。但，这样非要求得实锤很重要么？二 心中的姐姐 那些姐姐事实上，于诗人而言，探究他在德令哈是不是有姐姐，这位姐姐具体是哪位，他们见过面没有，仿若意义并不是特别大。1988年6月27日，海子第二次进藏，并写下《日/记》。

这是一首很“海子”的抒情短诗，节奏，韵律，蕴含的深情，让人百读不厌，特别是在安静的，因应内心情感需求的时候——草原的尽头我两手空空/悲痛时我握不住一颗泪滴我把石头还给石头/把胜利还给胜利今从粗浅的字面意义理解，诗人在这里，向着天空，向着戈壁，向着姐姐，渺远抒发自己的情感，甚至决绝的说——夜，我不关心人类/我只想你 姐姐从能指到所指，姐姐，可以指向的，是情感的凝聚点、是发令的扳机、是倾注所有意向的海洋，能深究出“你到底有几个好姐姐，你是好姐姐中的哪一个”么？三 深究姐姐 不如心怀美好母亲这个意向，相对圣洁，而姐姐这个意向，佻脱之余，可以有很多别样的意蕴。

在血亲的姐姐外，喊出一声“姐姐”，有太多可以解读。姐姐是一个比母亲更大的包容器，有什么委屈，可以向姐姐述说；姐姐既不像母亲可能存在代沟，也没有母亲存在辈分差别；姐姐是“可以把后背亮出来不担心勇往直前”的安防后盾，姐姐比母亲更有对错误的容差度……非血亲意义上的“姐姐”，可以向她撒娇，向她索求，向她找到最柔软的满足，向她要到比母亲可能更多的合理或不合理的美好……所以，姐姐这个意向，这个艺术母题，也是非常宏大的矿脉，尤其是在诗歌和音乐、电影中。