读《聊斋志异》有感

写鬼鬼高人一等；又咬又虐，三分入骨。——郭沫若

请想象一个花妖蛇精充满人情的世界。你可以和他们好好喝酒，谈天说地，对着他们背诗，和他们做爱，看着世界突然改变。当然，不要误入歧途，被邪灵抓住。让我们一起走进聊斋的世界吧！

清代小说家蒲松龄，以茶换故事，反映人情。他的书打破了人性的幽灵。不信你看看！

《画皮》中有这样一段话是这样描述鬼魂的:

透过窗户，我看到了一个面目狰狞的鬼，祖母绿的脸，牙齿像锯子一样，把人的皮铺在榻上，用彩笔画出来。但他已经扔了笔，像毛衣一样撩起皮肤，披在身上，变成了女人。

画这个鬼太虚伪了！为了伤害别人的生命，他们伪装了自己。

蒲松龄写《画皮》，也许是为了讽刺那种有脸有背的人，以及这种人的内心！如邪灵，又脏又丑！他让我明白人是危险的。

当然，世界上也有一些好人！

在一场洪水中，一个人在灾难面前毫无畏惧地拯救了无数生命。当他听说灾区可能有人时，他哭了，瘫在地上，无助地说:“我尽力了，我真的尽力了。”但他其实是个志愿者。

在一个志愿者身上，我看到了他美好的未来！他像聊斋里的一些鬼一样，善良，乐于助人，舍己为人。但有些“人格”还不如“鬼”！蒲松龄的青杂文网，wWw.0279.nEt的小说，让我看到了光明的一面。

哦！据统计，《聊斋》约有五分之一是关于爱情的，而说到爱情，就呈现出多姿多彩的局面。

一开始，他在书中写道:

罗黛丽，三闾的骚情；你是个怪胎，还沉迷于长爪子。不选好声音是有原因的。

他把自己的理想情怀寄托在美丽的女神、狐女、鬼女身上，用人、神、狐、鬼的感人故事表达了自己空灵火热的理想情怀...

不像屈原、曹植等人把女性美作为自己的政治理想美，也不像曹雪芹把女性美作为人性美的象征，他把女性美作为知己感情的形象体现，因为在他悲惨孤独的一生中，他最渴望和珍惜的是知己的感情。

所以明代评论说:“写爱情与花草树木有关，无非是美人香草之念；因果因鬼狐，仍是被燕窝吞了的意思。”聊斋还是让我看到了爱情的美好。

人是鬼，鬼是人，人和鬼是可以产生共鸣的。《聊斋志异》告诉我们:鬼也是人，但也有理性和感性。人性的丑陋有时候连鬼都比不上！

《聊斋志异》也像当时的同类书籍。它不记鬼狐的故事，却描写曲折，叙述有条不紊，采用传奇的方法，形式奇特多变，如同当下；或者容易变调，不要说不正常的人。不在魔域之内。融入世界；偶尔的轶闻也是言简意赅，读者耳目一新。“鲁迅先生的评价是精辟深刻的，正如他所说！