其如土石何的其:“其如土石何”中的“其”是什么意思？

目录1.“其如土石何”中的“其”是什么意思？2.“其如土石何”中的“其”是什么意思3.其如土石何是什么意思4.“其如土石何的如……何”怎么解释？5.其如土石何 的 如……何 怎么解释？6.甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何 现代翻释7.河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：1.“其如土石何”中的“其”是什么意思？可译为，又“2.“其如土石何”中的“其”是什么意思一、出自《列子·汤问》的《愚公移山》这句是智叟的话,全句是：河曲智叟笑而止之曰：甚矣“以残年余力!曾不能毁山之一毛,前面加强反问语气”二、古文中,的用法作第三人称代词”用在动词或形容词之前。在句中作主语或与其他词语构成主谓短语作该短语中的小主语“以其乃华山之阳名之也.②独其为文犹可识”花山”作,乃华山之阳“的主语”构成主谓短语,构成主谓词组“代指“古之人.之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽”往往有得,以其求思之深而无不二、“作第三人称代词“用在名词或方位名词之前”作领属性定语,相当于现代汉语中的“①其下平旷,有泉侧出.②距洞百余步,有碑仆道“其文漫灭.③然视其左右”来而记之者已少.④问其深,则其好游者不能穷也.⑤后世之谬其传而莫能名者,在也.上述五句中的“都可译成第三人称代词“指山的下面.②句,仆碑上的文字,.③句,山洞的两旁“其深,山洞的深处”其传“古书的传说（文字）,活用作第一人称代词“可用作定语或小主语”相当于,①余与四人拥火以入”入之愈深“其进愈难”而其见愈奇.②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.① 句,指代上文的”余与四人“只能译成”指的是,作指示代词”可以指代个别的人或事物“也可指代多数”一般都是远指：相当于现代汉语的,①唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之“以故其后名之曰”.②距其院东五里”所谓华山洞者,③问其深“则其好游者不能穷也.④既其出”则或咎其欲出者.⑤盖其又深,则其至又加少矣.①句“指那个地方“其后”指从那以后.②句“指那个禅院.③句,其好游者,指那些爱好游赏的人.④句,指那个要求出来的人.句“前者指代后洞”那．后者指代到达的人：那些．,放在句首”和放在句末的语气助词配合,表示反诘的语气,其孰能讥之乎,用来凑足音节,舒缓语气.如“则或咎其欲出者.前,是音节助词”无实在意义,可不翻译“既其出”出洞以后“虚化而来.后,指示代词”字除了上述本文中的用法外,另外还有一些用法,下面补充说明“活用作第二人称代词?老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后.（《触龙说赵太后》）该句译为“我认为太后替长安君考虑的短近了”所以认为你疼爱（长安君）不如（疼爱）燕后.,作第二人称代词来解.（二）；表示特指若干中的一个”少时,其一犬坐于前.（《狼》）该句译为“一只狼干脆走开了“其中的另一只狼像狗似地坐在（屠夫）面前.”作”作副词.放在句首或句中“霰（àn）雪纷其无垠兮,云霏霏其承宇.(屈原《涉江》)句意:雪花纷纷飘落,浓云密布,好像压着屋檐.霰,雪珠.垠,3.其如土石何是什么意思出自《列子·汤问》的《愚公移山》这句是智叟的话，全句是：河曲智叟笑而止之曰：甚矣“以残年余力！4.“其如土石何的如……何”怎么解释？一、原文河曲智叟(sǒu)笑而止之曰“以残年余力：北山愚公长息曰。汝心之固，固不可彻，子又生孙“子又有孙。子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增；河曲智叟亡(wú)以应；二、译文河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事；你简直太愚蠢了，就凭你残余的岁月剩下的力气连山上的一棵草都动不了？北山愚公长叹说。你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上：孙子又生儿子？儿子又有孙子：子子孙孙无穷无尽“可是山却不会增高加大，河曲智叟无话可答。三、出处《列子·汤问》中《愚公移山》扩展资料一、创作背景战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期；寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器；《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集；此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事？亦说明在当时生产力极不发达的条件下”人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。二、作品赏析此文是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事，它借愚公形象的塑造，智叟，告诉人们做事要持之以恒，反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄”表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力“说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理”5.其如土石何 的 如……何 怎么解释？“如……何”翻译的意思是：“把……怎么样”。一、原文河曲智叟(sǒu)笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾(zēng)不若孀(shuāng)妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以应。二、译文河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。三、出处《列子·汤问》中《愚公移山》扩展资料一、创作背景战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。二、作品赏析此文是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。其主题思想即恒道。它借愚公形象的塑造，通过“智叟”与“愚公”的对话，展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智，告诉人们做事要持之以恒，才有可能成功。反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理，对人们有很大的启发。另外，这篇寓言亦有很重要的客观意义。首先，它具有人定胜天的思想，在天人关系上，重人轻天的倾向十分鲜明。其次，愚公在批驳智叟时，关于山与人的关系的分析，实际上蕴含着进步的哲学思想，讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。三、作者简介列子，原名列御寇，中国战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张清静无为。著有《列子》。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。参考资料来源：百度百科-愚公移山 （《列子·汤问》寓言小品文章）6.甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何 现代翻释一、句子的现代翻译：就凭借你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？【注释】（1）惠：聪明，指愚蠢，前面加强反问语气”一草一木：地面所生的草木，二、句子出处及简介1、出处语出《愚公移山》第三段。河曲智叟笑而止之曰“以残年余力。曾不能毁山之一毛，其如土石何，《愚公移山》是《列子·汤问》中的一篇寓言故事”作者是春秋战国的列御寇，这一段写愚公对智叟的驳斥。这是情节的发展，愚公和智叟的对话是全文的核心。愚公坚信可以移山，智叟目光短浅。阻止愚公移山，2、作品简介《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难。坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。7.河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，你简直太愚蠢了“就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了！北山愚公长叹说？你的心真顽固”顽固得没法开窍：连孤儿寡妇都比不上“即使我死了，孙子又生儿子，儿子又有儿子；儿子又有孙子。